摘要：
ISBN 9787213029578. 泉州南音是一种具有浓郁地方特色的古老乐种，在形成和传播过程中有南曲、南乐、弦管、南管、丝竹、五音、郎君乐、郎君唱等各种別称，这些名称自有独特的內涵。 沈冬. 南管音乐体制与歷史初探. 国立台湾大学出版委员会. 1986: 30. 「絃管」之意与「丝竹」全然无殊 吕鈺秀. 台湾音乐史. 五南图书出版股份有限公司。...
ISBN 9787213029578. 泉州南音是一种具有浓郁地方特色的古老乐种，在形成和传播过程中有南曲、南乐、弦管、南管、丝竹、五音、郎君乐、郎君唱等各种別称，这些名称自有独特的內涵。 沈冬. 南管音乐体制与歷史初探. 国立台湾大学出版委员会. 1986: 30. 「絃管」之意与「丝竹」全然无殊 吕鈺秀. 台湾音乐史. 五南图书出版股份有限公司。
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上报 UP Media. 2018-09-01 [2018-09-01]. （原始内容存档于2021-04-10） （中文（台湾））. 人权教育实质內涵网路平台. sites.google. [2020-10-23]. （原始内容存档于2021-02-04） （中文（中国大陆））. Asia。
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shang bao U P M e d i a . 2 0 1 8 - 0 9 - 0 1 [ 2 0 1 8 - 0 9 - 0 1 ] . （ yuan shi nei rong cun dang yu 2 0 2 1 - 0 4 - 1 0 ） （ zhong wen （ tai wan ） ） . ren quan jiao yu shi zhi 內 han wang lu ping tai . s i t e s . g o o g l e . c o m . [ 2 0 2 0 - 1 0 - 2 3 ] . （ yuan shi nei rong cun dang yu 2 0 2 1 - 0 2 - 0 4 ） （ zhong wen （ zhong guo da lu ） ） . A s i a 。
下，台湾总督府成为当代稀少的建筑融合体，它把当时艺术、文化、政治的冲突，恰当的化解开来，且把地方精神与中央精神融为一体，反应了整个台日接触的时代精神內涵。 台湾总督府新厅舍位於台北城的正中心点，符合东方建筑中心轴线思想的理论，它与清末一样，仍是政治权力的中心，但另一方面建筑本身採东西横轴向，破除了传。
他在总统几乎需要超人般技能的时代上任，但始终只是凡人，从未成长到适合当选的程度。他对宪法和联邦的观念源自昔日杰克逊派，从未真正理解北方自由土地理念的内涵与深度。他能与加拿大谈判互惠贸易协定，打开日本与西方通商的大门，在西南方向开疆拓土，签署法律建立海外帝国（指鸟粪岛法）。他的古巴与堪萨斯政策只令分裂。
农业史可以做狭义和广义的概念，农业（Agriculture）一词源自拉丁文（Agri）指的是土地（culture）是耕种栽培的意旨係指耕种土地栽培作物的內涵，在食货志（汉书）中辟土植谷曰农，是耕种土地、树艺五谷的表意，依行政院农业委员会其农业发展条例第三条之规定「农业指利用自然资源及农用资材及科技，从事。
者倘若於端午节当日又进献马，就视为落败。仪式结束后就奏起雅乐，胜方向天皇献舞谢恩，败方则将马匹如数献给天皇。此时的骑射已经不单是当初祈雨、健身的原本内涵，还有比武练兵的意义。此外，各贵族府邸也有骑射比赛，其场面之热闹并不亚于宫中。 平安时代中期的端午节行事已非皇室贵族专美，成为了从宫廷到民间的国家定。
吃了「煎堆」后雨便止了。台湾又有吃桃、茄、豆，寓意健康长寿。福建有吃时令的杨梅、桃、李、枇杷，並用来祭祖。河北、北京人相信端午吃黑桑葚可以避免吃到苍蝇，又有吃五毒餑餑之俗。广西人端午节会吃肉膾、糯米、苦瓜，故当地又把端午节称为苦瓜节。浙北端午节还吃「天师印豆腐」，豆腐上印上鍾馗像。江苏端午午宴有吃。
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王安石认为吃饭是非常浪费时间的事情但又不得不吃。某次他的妻子煮了一道菜给他吃，他马上就吃完了，妻吴氏（妻妹以王安石夫妇的主张嫁给苦吟诗人王令）以为他喜欢这道菜所以天天煮，王安石也天天吃从无怨言，某天王妻忍不住询问王安石天天吃同一道菜不腻吗，王安石竟回答「我只想赶快吃完饭去办正事，从没注意吃。
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的大陆及香港的航空公司。美国国务院表示关切事件並反对两岸任何一方单方面行动改变现状。有3家航空公司在收到台方警告后停用了这航道。 微博帐号「八组兔区吃瓜群眾」po文爆料，表示有人实名向广东省新闻出版广电局报告女星林心如在腾讯视频播映的新戏《我的男孩》，有领取台湾文化部辅助金2000万资助拍摄，剧集从而被勒令全面下架。。
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同时又是多宗教信仰地区,古丝绸之路的开通等使新疆文化呈现出多元化和开放、融合等特点。在漫长的历史发展过程中,乌鲁木齐文化深受内地文化的影响,形成丰富的内涵,相互交织并融合类古代 、近代和现代文化的内容。当地文化相对其他地区民族特色浓郁,科学艺术价值珍贵。新疆的低地平原和绿洲中有着成熟的农耕文明，前山和。
的综合性共通语；但是，在近代，通行语的地位逐渐被上海话所取代。吴语词汇和语法具有独特性。譬如用吴语写成的小说《海上花列传》非吴语使用者无法深入理解其内涵。张爱玲女士翻译后夹杂的官话，仍然不能完全使官话使用者很好理解其本意。海上漱石生（孙玉声）《退醒庐笔记》:“韩书已易名曰《海上花列传》，而吴语则悉仍。
喫冷食、凉拌食品。这就是“割股奉君”的故事和寒食节的由来。 但后人多所考证，寒食节禁火习俗的起源与介子推无关。介子推割股的史实也存在争议。 传统寒食节、上巳节、清明节相距甚近，为了方便，往往连续假期，唐代时寒食与清明已並称，清明本无太多文化內涵。
。英国驻台代表胡克定发表更名声明指出，此次更名纯粹是一次品牌化的动作「我们是英国政府在台湾的正式机关」；外交部则表示，此举反映英国驻台机构工作的实质內涵，是台英双边实质关係的正面发展。6月1日，美国国务院经济暨商业事务局助理国务卿查尔斯·芮福金（英语：Charles。
2005年，中共中央党校《学习时报》刊登的一篇谈中国大陆和平崛起的文章中提到了“新型大国关系”，作者对“新型大国关系”内涵的表述为“不结盟、不对抗、不针对第三国”。 2010年5月，第二轮中美战略与经济对话举行期间，中华人民共和国国务委员戴秉国提出，中美应当“开创全球化。
五辛等成份。受佛教影响的地区通常在供奉时也会使用素食点心和水果模样的供品，俗称素果。故素食並非不能吃肉，也不是单纯只吃植物，还有许多素食种类，有很多且並不统一之定义，有时可借助飞机餐来浅层地了解其內涵。世界各国或不同文化中对素食主义的理解有所不同。普遍存在的是生態素，也就是没有肉，都可能被称为素食。
挽救民族危亡，也让富甲一方的自贡人懂得了财富的真正含义：盐，不仅是一种财富，也是一种生命和工业文明的结晶，更是一种责任和担当。这象征了自贡精神的核心内涵。 文革时期由于《易经》受到中共当局批判，市徽进行了简化，去除了井字中的坎离“既济卦”，并在极左思潮下，改用单个的红色“井”字作为市徽。然而，中共中。
与甜料外，亦会准备台式花生麻糬以祈好运。马祖流行「继光饼」，而金门则会惯以「番薯芋」、「金瓜粿」或制成「九猪羊仔粿」用来祭祀神明。 台湾花蟹、三点仔与红蟳等秋蟹肉质滋美，西滨地区流行中秋节前吃公蟹膏、中秋节后吃母蟹黄。中秋富涵「月圆人团圆」寓意，村庄时值水鸭（台湾菜鸭或番鸭）成熟期与入秋，传统社会或。
lam5 bhung5 huê3）为闽南人自古不断发展至今的民族內涵、思想与习俗，亦作闽台文化、台闽文化、福佬文化或河洛文化（Hô-ló bûn-hoà），主要分布於福建闽南、广东潮汕、广东海陆丰、台湾、新加坡、印尼与马来西亚。闽南文化內涵丰富，歷史上曾经先后融合闽越文化、华夏文化、伊斯兰文化以及南洋。
电视台版的第一代工作人员和配音员合作的最后一部作品。 但近年来的这几部非原作者（藤子·F·不二雄）制作的大长篇，及至电视上播映的短篇故事，无论画风、内涵，甚至內容设定都与原著有显著不同，因而招致不少争议声音，不过这些议论却无损其强劲电影票房。(在1980-2004、2006-2014年，这34部电影，票房收入共749。
为创建中华民国的基础，因而引发一系列关於汉族与中华民族关係的研究与中国学界自身对民族观的重新阐释。隨著中华民国的建立和中国革命的进程，中华民族一词的內涵不断丰富和扩大，最终成为了以汉族为主体的中国境內所有族裔的人民的总称。“中华民族”一词的演进也因此反映了近百年来国族与民族主义的相关爭议。。
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