摘要：
壹、缘起 本宗坛由 李游坤 先生（道号玄正）於民国八十六年 农历八月二十三日 创立。玄正道长乃基隆广远坛李松溪道长嗣男，自幼秉质纯正，薰习祖传道法精髓，长大除受现代医学院高等教育，更拜师深造精研性命双修之学，充实正统道教相关专业学能。由於本著发心弘道的使命，不断努力精进的研究，並长期接受其父严格教。...
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壹、缘起 本宗坛由 李游坤 先生（道号玄正）於民国八十六年 农历八月二十三日 创立。玄正道长乃基隆广远坛李松溪道长嗣男，自幼秉质纯正，薰习祖传道法精髓，长大除受现代医学院高等教育，更拜师深造精研性命双修之学，充实正统道教相关专业学能。由於本著发心弘道的使命，不断努力精进的研究，並长期接受其父严格教。
因此凤凰在中国文学中常比喻为「真挚的爱情。」[来源请求] 中华龙凤文化研究中心主任庞进认为，在中国的象征文化体系中，凤凰是完美主义的化身，凤凰文化的精髓是「和美」。通过研究，庞进发现凤凰是「合」的神物，它的出现是中国古人对自然界各种生物理解、尊重、敬畏、爱恋、审美的结果，这与道家强调的「天道自然之和」即「天和」相一致。。
yin ci feng huang zai zhong guo wen xue zhong chang bi yu wei 「 zhen zhi de ai qing 。 」 [ lai yuan qing qiu ] zhong hua long feng wen hua yan jiu zhong xin zhu ren pang jin ren wei ， zai zhong guo de xiang zheng wen hua ti xi zhong ， feng huang shi wan mei zhu yi de hua shen ， feng huang wen hua de jing sui shi 「 he mei 」 。 tong guo yan jiu ， pang jin fa xian feng huang shi 「 he 」 de shen wu ， ta de chu xian shi zhong guo gu ren dui zi ran jie ge zhong sheng wu li jie 、 zun zhong 、 jing wei 、 ai lian 、 shen mei de jie guo ， zhe yu dao jia qiang tiao de 「 tian dao zi ran zhi he 」 ji 「 tian he 」 xiang yi zhi 。 。
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《大丹直指》（《正统道藏》本）：但脐在人身之中，名曰中宫命府、混沌神室、黄庭丹田、神气穴、归根窍、覆命关、鸿蒙窍、百会穴、生门、太乙神炉、本来面目，异名甚多。此处包藏精髓，贯通百脉，滋养一身，净躶躶，赤洒洒，无可把盖。」 刘一明《黄庭经解》：「肾前脐后之中。」 《梦溪笔谈·象数一》：「或者又谓黄庭在二肾之间」。
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统建筑也深受汉族的阴阳八卦、天地五行、风水、道教和儒教等影响。 汉文化对日本文化亦有所影响，日本的服饰、音乐、建筑等保留了大量汉文化（特別是唐代）的精髓。 日本岁时节庆继承了大量汉文化传统，特别是五节句。 日本在大化革新吸收的唐代礼仪一直保留至现代，可分为冠婚丧祭四大人生礼仪。冠礼又称为成人式。。
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克·德里达和尚·布希亚）、后现代女性主义者（英语：postmodern feminism）（如朱迪斯·巴特勒）以及古典无政府主义和自由意志主义者（如庄子、埃玛·戈尔德曼、麦克斯·施蒂纳和弗里德里希·尼采）作品中思想后产生的理论。因此这一术语在不同的人使用时指代也明显不同。。
至二战以前的国际政治气候。民国以后，许多学人也纷纷致力推动西洋文化来带动民间的风气。这其中即包括文体革命与文学革命（即提倡白话文）。他们將西方文化的精髓概括于「民主」（德先生）和「科学」（赛先生），並將其作为倡导新文化运动的旗帜与標杆。报刊成为新文化运动的重要阵地，在五四运动之前，鼓吹新文化运动的报。
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印度尼西亚孔教会发展开始于1900年，当年成立“中华会馆”，潘景赫和陈金山分别担任会馆主席和秘书；中华会馆领袖李金福著《华人宗教》一文，肯定宗教是文化的一个组成部分，孔子学说是华人宗教的精髓。1923年，各地孔教会代表在中爪哇梭罗市举办了第一次全国代表大会，大家一致同意成立孔教总会，设在万隆，后来在1924年正式成立，推选张震益和胡英恭。
07/10分（57名评论家），评论家共识：「《西部世界》把视野扩大到名义娱乐园以外的世界，同时加强了敘事的清晰地，成功地完成自我重启，尽管有些人可能会觉得作品的精髓在这个过程中被剥夺」 於Metacritic整合的评论中，该季季获得64分（满分100分；26位评论家），属普遍的好评。。
“瑶”自体就有美玉之意。西王母和五行中的“金”有很大的关联，而“金”能生“水”，位属西方。清代文人吕熊所著的《女仙外史》卷一描述瑶池的水是由融成玉的精髓所化，溶溶漾漾，像酒浆一样，瑶池之水被视为具有生育的功能。《稚川真人校证术》的〈先天论〉又言：“夫物禀先天之黑，位属庚辛，上应太白金星，是谓西王母，。
老子用辨别事物的德，来描绘道的特性。他说，“从辨别德的角度，来观察道是最恰如其分的。道在事物中，给人似存非存之感觉。反复寻思后，其中有像；仔细掂量后，货真价实；幽静深奥，中有精髓；精髓传真，其中有信。自古及今，注重名誉，大家都用德辨别是非。我根据什么辨别大家的品德？彼此彼此。” 「孔德之容，唯道是从。道之为物，唯恍唯惚。忽兮恍。
1843年1月份（五十卷第一版）在日本印刷 弗亀手之策 选自《庄子·内篇·逍遥游》，惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。” 庄子曰：夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖（píng。
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